考古学のこうじ

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[記事リスト] [神の手事件情報局]

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本文	>『日本原始文化』でも「日本先史時代慨説」でもない。 > >　昭和20年代に刊行された『新日本史講座』(中央公論社)は、戦後初の日本史講座本である。考古学の世界では、「古代前期の文化 : 彌生式土器文化の生成」(杉原莊介 1950.08)がその1編を占めることで著名である。 >　実は、その講座の1編として、山内清男が『原始時代總説』を執筆予定だったことを、一昨日(6月18日)知った。 >　国立国会図書館のデジタルライブラリーは着々と機能を増やし、かつ、収録資料の OCR による本文データも整備されてきた。 >　で、”山内清男”で検索したら、雑誌に掲載された広告が引っ掛かった。1953年(昭和28年)1月の広告で、当該講座の最終配本として、山内清男「原始時代總説」他4編が配本予定とある。他4編とは何か調べると、『原始共同體論』(尾鍋輝彦)、『古代後期の産業經濟』(竹内理三)、『洋學論』(村井益男)、『資本主義時代の科學』(小倉金之助)の4編が、1953.03に発行されている。同講座の刊行経過を確かめると、時代不問で、5編分の原稿が仕上がると配本するというやり方だったようだ。年別の発行数を見ると、 > > 年月合計編数 > 1947 12 5 > 1948 3,5,11 15 > 1949 6,8,10,12 20 > 1950 3,8 10 > 1951 2,12 10 > 1952 9 5 > 1953 3 4 > 計69 > >と、50年の春までは順調に刊行していたが、以後は、ペースダウンしている。 >　たぐると発刊告知を見つけた。自宅では閲覧できないので、昨日、本館に行って調査した。 > >中央公論1947年3月号p67 > >　　新日本史講座 >　　【發刊趣旨】 >　　これまで孤立的一方的だつた日本歴史を，民衆生活の發展に根を下し,世界史的立場から書き改めること―日本歴史のふるい定型の絶対的破棄―これこそ現代日本歴史學界最大の急務だ。われわれはここに，日本歴史學研究の現段階における最適最高の全智能を總結集して體系ずけ，明けゆく日本の歴史の，正しいあるべき姿を明示してて，これにこたえようとするものである。 >　　【構成内容】 >　　Ｉ原始時代 4冊　Ⅱ 古代前期 11冊　Ⅲ 古代後期 14冊 >　　　　　　　　Ⅳ 封建時代前期 13冊　Ｖ封建時代後期 17冊　Ⅵ資本主義時代 18冊 >　　【主要執筆者】 >　　阿部眞琴　　古島敏雄　　服部之總　　羽仁五郞 >　　林　　基　　寶月圭吾　　石井　孝　　石母田正 >　　伊東多三郞　井上　清　　川崎庸之　　駒井和愛 >　　近藤忠義　　松本新八郞　中村吉治　　西岡虎之助 >　　禰津正志　　岡田章雄　　荻野三七彦　小倉金之助 >　　瀧川政次郞　竹内理三　　藤間生大　　遠山茂樹 >　　豊田　武　　和島誠一　　渡部義通　　總計67名 >　　【第ー回配本】 >　　原始時代總説　　山内清男　　　「座」及び都市の發達　豊田　武 >　　古代前期總説　　西岡虎之助　　德川幕藩體制　　　　　伊東多三郎 >　　古代後期の文化　佐山濟　　　　封建時代後期の敎學　　松島榮一 >　　奴隷賤民論　　　瀧川政次郎　　自由民權運動　　　　　井上清 >　　　　　　　　　　　　　　(以上8冊 1凾入) > >　主な執筆予定者が31名挙げられている。総計67名（77冊）とあるから、ここに名が無くとも当初から執筆を依頼されていた者もいれば、その後に依頼された者もいるだろう。 >　マルクス史学で有名な者が多いが、いわゆる実証主義史学者も含む。とはいえ、時代名称からも、マルクス史観に立つ者が企画の中心になっただろう。 >　一方では、名が挙がりながら、執筆しなかった者も15名いる。専門とする時代別に分けると、 > >　原始～古代前期　　　　山内清男、渡部義通、藤間生大、和島誠一、禰津正志、駒井和愛 >　古代後期（飛鳥以降）　荻野三七彦、川崎庸之 >　封建前期（中世）　　　石母田正、松本新八郞、岡田章雄 >　封建後期（近世）　　　近藤忠義、林基 >　資本主義時代（近代）　羽仁五郞 > >　執筆しなかった理由はそれぞれだろう。マルクス史観の大物が多いことからは、編集方針をめぐる分裂があったかもしれないが、わからない。原始・古代前期に多く、山内以外が執筆予定だった項目としては「アジア的生産様式」「日本民族の成立」「原始共同體論」「原始時代の社會と文化」「古墳」などが想定されようか。 >　ちなみに、「日本民族の成立」は長谷部言人1949.06、「原始時代の社會と文化」は八幡一郎1949.10として刊行された。1950.08に刊行される「古代前期の文化（弥生文化）」は八幡の原稿ですでに杉原が執筆予定と言及している。 > >刊行が停滞期に入り、ようやく第13回配本がされる52年9月、同社の書籍の巻末に見開き広告が載せられた。第13回までの各巻の構成を示すとともに、第14回の予定も示された。 > >1952.09 『偽らぬ日本史』巻末広告 >第14回配本予定 >原始時代總説　　　　　山内清男 >大名領制の成立発展　　豊田武 >マニュファクチュア論　服部之総・岩井忠熊 >資本主義時代總説　　　西岡虎之助 >資本主義時代の科學　　小倉金之助 > >　３か月後、中央公論に刊行予告が出た > >1952.12発売中央公論 68(1)(770);新年特大號 (中央公論新社) >第14回配本 “12月下旬予定” >原始時代總説　　　　　山内清男 >原始共同體論　　　　　尾鍋輝彦 >古代後期の産業經濟　　竹内理三 >マニュファクチュア論　服部之総・岩中忠熊　＊中は誤植 >資本主義時代の科學　　小倉金之助 > >　2本が入れ替わった。翌号にも、その翌号にも同じ構成で予告された。 > >1953.01発売中央公論 68(2)(771);二月號 (中央公論新社) >第14回配本 “兪々発売” >原始時代總説　　　　　山内清男 >原始共同體論　　　　　尾鍋輝彦 >古代後期の産業經濟　　竹内理三 >マニュファクチュア論　服部之総・岩井忠熊 >資本主義時代の科學　　小倉金之助 > >1953.02発売中央公論 68(3)(772);三月號 (中央公論新社) >第14回配本 >原始時代總説　　　　　山田清男　＊田は誤植 >原始共同體論　　　　　尾鍋輝彦 >古代後期の産業經濟　　竹内理三 >マニュファクチュア論　服部之総 >資本主義時代の科學　　小倉金之助 > >　３月を発行日として発刊されたのは、原則を崩し４冊だった。 > >1953.03 第14回配本 >原始共同體論　　　　尾鍋輝彦 >古代後期の産業經濟　竹内理三 >洋學論　　　　　　　村井益男 >資本主義時代の科學　小倉金之助 > >　「原始時代總説」と「マニュファクチュア論」は間に合わず、 >代わりに「洋學論」が校了したので見切り発車ということだろう。 >　結果的にはこれが最後の刊行となったが、中央公論社は完結をまだあきらめていなかった。 > >　９ヶ月後、第15回の配本予告が出た。 > >1953.12発売中央公論 69(1)(784);新年特大號 (中央公論新社) >“第14回(最終回)明春２月刊行”　＊15回の誤り >マニュファクチュア論　　　岩井忠熊 >大名領制の成立発展　　　　小田信 >資本主義時代の政治・外交　井ヶ田良治 >荘園制の発達　　　　　　　西岡虎之助 >資本主義時代総説　　　　　松島栄一 >原始時代總説　　　　　　　山内清男 > >　『偽らぬ日本史』で予告されていた４冊に、「資本主義時代の政治・外交」「荘園制の発達」を加えた６冊。全75冊が最終目標となった。だが、未完に終わった。 > >　こうして見ると、「原始時代總説」は、第１回配本に予定され、そのまま、執筆が期待され続け、著者側からも断らず、最後まで刊行が期待されていたことになる。山内は『日本遠古の文化』の最新版に相当するものを、神話に代えて世間に普及したかっただろう。だから執筆をあきらめなかった。では、なぜ、公刊に至らなかったか。 > >　たとえ執筆を進めていたとしても、新発見ラッシュが、これでよしというふんぎりをつけさせなかったのではないだろうか。岩宿で発見され、数年のうちに他地域でも発見された土器以前の文化の評価が悩ましかっただろう。土器編年においても、撚糸紋系土器の編年逆転により、撚糸紋系の中で最も複雑な構成をもつ井草式が、列島最古の土器になってしまったということは、より古い土器を予感させた。縄文末弥生初期の遺跡も発見が相次ぎ、その移行過程の解明が最先端の課題になっていた。編集側が縄文文化までの記述を期待していたとしても，山内は弥生文化に言及せずにはいられない。登呂遺跡の水田は、弥生時代の農業の様相について、山内説の再考を促していた。 > >　撚糸紋以前の土器群の発見と編年、先土器時代末期の石器群の確認などをへて、山内なりの新たなアウトラインができあがったのは、1962～63年頃。まさにそのタイミングと重なって編集責任者となった『日本原始美術』において、「日本先史時代慨説」が披露されることとなった。 > >　もし、山内が見切りを付けて50年代初頭に「原始時代總説」を発表したならば、その目玉は「サケマス論」になったと思われる。八幡担当分では、生業に関する記載が簡潔である。山内の構想を知っていたからこそ、と推測する。


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