0481 Re: 斯く又来てし MT 〔2001/08/09-03:24〕
| 0481 Re: 斯く又来てし MT 〔2001/08/09-03:24〕〔61.200.100.39〕 |
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早傘さん、『閼伽出甕』の紹介、有り難うございます。 「三角寛のサンカ研究を民俗学あつかいするなよとの思し召しでありましょうか そういった扱いは学生レベルにも周知されているのでしょうか その辺が部外者には距離感のとりかねるところです」 とのご意見ですが、 民俗学扱いできない情報があればお聞かせいただきたく、また、最近の学生は何を周知し ているのかは私が聞きたいくらいです。 本掲示板の主旨に沿わせるならば「偽史・騙り・語り」の問題は論点そらしでない程度に 別スレッドを立てて展開するのがよろしいでしょう。 （「論争部屋」でも和田家文書の話など一時期あらわれましたね） ウソが駄目なのではありません。ウソとホントの識別技術を確立すること、ウソがホント になりホントがウソになる仕組みを根本的に解くこと、そのためには各種の偽史研究がよ い素材になるでしょう。しかし当面、この場で必要なのは、「前期旧石器遺跡ねつ造事件 」関係年表上に定置できるいくつかの証言（本人の談話・報道記事・書物の記載・関係者 の発話）のなかでのズレ・時間変化を考察していくことではないでしょうか。各話者・記 録者の視点の相違や、話を繰り返すうちに新たな知見を含みこんでいくことで生じる、あ りうる範囲のズレを逸脱した部分はあるか、ないか。 「三角はサンカ研究で博士号を取得したということですのである時期までは学界にも認め られていたと理解しますが、もしそうであれば、この件から民俗学界はなんらかの教訓を 引き出していますか」 とのご質問ですが、学界中央がどう考えているかは存じません。「三角の業績」にでなく 「作品としての三角」に寄り添う研究はいくつかあることを、早傘さんにご紹介いただい たページで知りました。 |