0184 縄紋土器研究史の見直し(9) びびび 早傘 〔2019/11/25-20:48〕
| 0184 縄紋土器研究史の見直し(9) びびび 早傘 〔2019/11/25-20:48〕〔175.179.196.231〕 |
|
親_0182 根_0175 引用して返信 引用無し返信
ホームページ
メール
|
|
平成最後の夏に東京国立博物館で開催された特別展『縄文―1万年の美の鼓動』(2018/7/3-9/2)は、玄人ぶって見に行かないつもりでいた。しかし知合いからチケットをもらったので節操なく見に行った（たしか8月14日）。展示資料の大半は幾度も見たことがあるものだから（初めて見た沖縄の有文石板には驚いた)、片目は見学者を見学。 縄紋土器を世界の先史土器と比較するコーナーは、北東アジア・北ユーラシアの新石器文化の土器を出さず、農耕文明ばかりとの比較なのが気になった。 最終コーナー「新たにつむがれる美」は、民芸運動の柳宗悦、芹沢�げ陝∂静直瓜福�島岡達三と縄紋の関わりを紹介し、岡本太郎をオオトリとしていた。縄文美の発見に関する記述に少し引っ掛かった。 当日はもう一つの予定があった。国立科学博物館だ。地球館1階／地球の多様な生き物たち／系統広場で、クモヒトデ標本の実物を見、床面全体に描かれた全生物の系統樹をじっくりと歩き回った。その内容をまとめたような手ごろな解説書は販売していなかった。 帰路、書店で太郎関係の著作を数冊購入した。一週間後には、ＮＤＬで文献をコピーしたりネットで古書を発注したりし始めた。 「青春」で検証した八幡の仕事が「発見」の土台になっているとの見通しを持ち、「一郎とタロー」という仮題で調べを進めることにした。 『縄文』最終日の9月2日に再見学した。道路にあふれて幾重にも折り返す行列を、空から見れば火炎土器だなと思った。 以後、岡本太郎美術館や記念館を見学し画集や関連書を多数購入し、と、にわかファンのような行動を続けた。 ＜続く＞ |